Na
Renovação Carismática, encontram-se várias manifestações do poder do Espírito
Santo, que de início espantaram grandemente, mas que são agora mais facilmente
admitidas como autênticas; é assim com o dom das línguas, das curas, a Efusão
do Espírito, a imposição das mãos.
Mas
há um fenômeno sobrenatural menos conhecido, que se torna cada vez mais
frequente na Renovação Carismática: é o repouso no Espírito. Depois de um
estudo atento sobressai, sem equívoco possível, que esta experiência encontra o
seu fundamento na teologia.
Com
efeito, o repouso no Espírito reveste-se das características do arrebatamento
(que é uma espécie de êxtase) salvo na sua causa imediata, que é o pedido feito
a Deus, numa oração apropriada.
Convém
lembrar que se encontra uma situação semelhante no Batismo do Espírito. Com
efeito, este favor espiritual era normalmente concedido àqueles que faziam
progressos notáveis na vida espiritual, enquanto que agora é recebido até pelos
pecadores, por vezes de um modo instantâneo, na sequência de uma oração feita
por outros para esse fim. É assim, também, para o repouso no Espírito. Outrora,
apenas se encontrava (pelo menos na maior parte das vezes) nas pessoas
avançadas na vida espiritual; pelo contrário, nos nossos dias, a oração ao
Espírito Santo obtém-no até para os pecadores.
Como
é um arrebatamento, o repouso no Espírito é da mesma família da ordem extática,
mas não arrasta consigo a santificação da pessoa nalguns instantes. Esta
experiência mística é destinada a favorecer uma vida cristã mais fervorosa ou
uma conversão do coração.
Habitualmente,
o arrebatamento verifica-se em pessoas avançadas na vida espiritual, ou, como
dizia Santa Teresa d'Ávila, que atingiram as sextas moradas do castelo
interior. Não se chega, portanto, de um pulo, ao período do êxtase ou do
arrebatamento; em geral este é precedido de uma série de etapas de contemplação
infusa, das quais a menos elevada é chamada por Santa Teresa d'Ávila
"oração de contemplação".
Lembremo-nos
de que há três graus no êxtase:
1) O êxtase simples, quando
este se produz lentamente, ou se não é muito forte;
2) O deslumbramento, quando
o êxtase é súbito e violento;
3) O voo do espírito,
quando, como diz Santa Teresa d'Ávila, "age de tal maneira que o espírito
parece verdadeiramente sair do corpo".
Ora,
as características do deslumbramento encontram-se no repouso no Espírito,
salvo, evidentemente, o grau avançado de vida espiritual. Com efeito, acontece
que Deus concede uma tal experiência espiritual a pessoas de virtude vulgar, ou
a principiantes na vida espiritual, a fim de os atrair a Si.
O
repouso no Espírito resulta, mais frequentemente, da imposição das mãos, ou
pelo menos de um toque da mão na cabeça, embora esse gesto não seja sempre
necessário. A pessoa começa a vacilar, para finalmente cair devagarinho para
trás. Esta queda é causada por uma graça tão poderosa do Espírito Santo que o
corpo já não pode suportá-la e, então, as suas forças abandonam-no. Contudo, é
preciso esclarecer que a queda não é obrigatória e não condiciona,
necessariamente, a recepção da graça. Por outro lado, aqueles que não
"caem" são afetados por uma vertigem não desagradável, tremuras ou
pernas debilitadas, mas estas manifestações físicas são impregnadas de doçura e
de paz. A sensação interior de repouso no Espírito parece existir também nas
pessoas que não caem.
