Nota com indicações pastorais para o Ano da Fé 2012

CONGREGAÇÃO PARA A DOUTRINA DA FÉ

Nota com indicações pastorais para o Ano da Fé

INTRODUÇÃO

Com a Carta apostólica Porta Fidei de 11 de outubro de 2011, o Santo Padre Bento XVI convocou um Ano da Fé. Ele começará no dia 11 de outubro 2012, por ocasião do quinquagésimo aniversário da abertura do Concílio Ecumênico Vaticano II, e terminará aos 24 de novembro de 2013, Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo.

Este ano será uma ocasião propícia a fim de que todos os fiéis compreendam mais profundamente que o fundamento da fé cristã é “o encontro com um acontecimento, com uma Pessoa que dá à vida um novo horizonte e, desta forma, o rumo decisivo”. [1] Fundamentada no encontro com Jesus Cristo ressuscitado, a fé poderá ser redescoberta na sua integridade e em todo o seu esplendor. “Também nos nossos dias a fé é um dom que se deve redescobrir, cultivar e testemunhar” para que o Senhor “conceda a cada um de nós viver a beleza e a alegria de sermos cristãos”[2].

O início do Ano da Fé coincide com a grata recordação de dois grandes eventos que marcaram a face da Igreja nos nossos dias: o quinquagésimo aniversário da abertura do Concílio Vaticano II, desejado pelo beato João XXIII (11 de outubro de 1962), e o vigésimo aniversário da promulgação do Catecismo da Igreja Católica, oferecido à Igreja pelo beato João Paulo II (11 de outubro de 1992).

Estudo: Oração, encontro e diálogo divino-humano (Parte 5)

O combate da Oração

           

O Catecismo da Igreja Católica mais uma vez lança luz sobre a questão, no capítulo 3 da quarta parte, mais especificamente no artigo 2, intitulado “O combate da Oração”. Neste trecho, explica-se que de fato se estabelece uma verdadeira batalha do homem contra si mesmo (pois a carne não quer se conformar ao Espírito) e contra o Tentador (que faz tudo para impedir a união do homem com Deus) (§2725). Nesse contexto, dificuldades podem se manifestar, como a distração (que provoca a verbalização mecânica desconectada da Pessoa do Divino interlocutor), a tirania do eu (que força o monólogo egoísta com prejuízo da escuta filial) e a aridez (quando a falta de gosto e o desânimo influenciam na comunicação humano-divina); ou mesmo tentações, como a falta de fé (que questiona as prioridades e preferências humanas) e a preguiça (já alertada pelo próprio Cristo em Mt 26, 41, que explanava que o espírito poderia até estar pronto, mas que a carne é fraca).

Estudo: Oração, encontro e diálogo divino-humano (Parte 4)

Oração: encontro e diálogo em busca da felicidade

Este diálogo de amizade com Deus pode se manifestar de variadas formas, como nos são reveladas nas Escrituras. O Catecismo da Igreja Católica as elenca no artigo terceiro do capítulo 1 de sua supracitada quarta parte, que versa sobre a Oração Cristã. Aí são apresentadas a bênção, a adoração, a súplica, a intercessão, a ação de graças e o louvor, todas elas expressão da relação entre Deus e o homem, cada uma em sua especificidade. Entretanto, como recorda o papa Bento XVI, em sua encíclica Spe Salvi (2007, § 11) com as palavras de Santo Agostinho, no fim, a aspiração transcendente do homem e o objetivo último da oração é a busca da felicidade: “(…)no fundo, queremos uma só coisa, a vida bem-aventurada, a vida que é simplesmente vida, pura felicidade. No fim de contas, nada mais pedimos na oração. Só para ela caminhamos; só disto se trata.”

            Contudo, impõe-se uma pergunta: se a oração é contato pessoal com o Outro Sagrado, na qual se dá um “reconhecimento humilde e devoto do Seu valor absoluto e de Sua santidade” (LANG apud MONDIN, 2009, p. 103); se se trata de um diálogo com o Deus-amigo, o Pai amoroso e misericordioso, pelo qual se tem admiração, afetos, submissão, dependência, etc., por que muitas vezes o homem se depara com tantas dificuldades em orar? 

CATECISMO da Igreja Católica – Edição Típica Vaticana. São Paulo: Loyola, 1999.

BENTO XVI, Spe Salvi. 2007. Santa Sé. Disponível em http://migre.me/NUVi, acesso em 11/06/2010.

MONDIN, Batista. Introdução à filosofia: problemas, sistemas, autores, obras. 17. Ed. São Paulo: Paulus, 2009.

Estudo: Oração, encontro e diálogo divino-humano (Parte 3)

 

A oração como ação da religiosidade humana

O Catecismo da Igreja Católica se refere ao fenômeno religioso com a designação de “mistério da fé” e trata, em sua quarta parte, do tema da oração como sendo a celebração da fé dos que crêem, numa perspectiva relacional entre Deus e o homem. Citando Santa Teresa do Menino Jesus, oferece uma conceituação poética do que seja oração como “um impulso do coração, (…) um olhar lançado ao céu, (…) um grito de reconhecimento e amor no meio da provação ou no meio da alegria” (§ 2558).